Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem videmus, sed etiam levamentum miseriarum. Fortemne possumus dicere eundem illum Torquatum? Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Maximus dolor, inquit, brevis est. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda.

Age sane, inquam. Hoc ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit. Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere. Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quando enim Socrates, qui parens philosophiae iure dici potest, quicquam tale fecit? Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Et quidem, inquit, vehementer errat; Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Duo Reges: constructio interrete. Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia.

Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem. Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda. Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Itaque ad tempus ad Pisonem omnes. Eaedem res maneant alio modo. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere.

Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Bork In his igitur partibus duabus nihil erat,

quod Zeno commutare gestiret. Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;

Et quod est munus, quod opus sapientiae? Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. In eo enim positum est id, quod dicimus esse expetendum. Consequens enim est et post oritur, ut dixi. Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret?

Gloriosa ostentatio in constituendo summo bono. Princeps huius civitatis Phalereus Demetrius cum patria pulsus esset iniuria, ad Ptolomaeum se regem Alexandream contulit. At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset. Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem. Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Certe non potest.

Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt; Simus igitur contenti his. Hoc tu nunc in illo probas. Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus. Ita prorsus, inquam; Odium autem et invidiam facile vitabis. Qui est in parvis malis.

Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit. Quid ait Aristoteles reliquique Platonis alumni? Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis. At ego quem huic anteponam non audeo dicere; Nec tamen ille erat sapiens quis enim hoc aut quando aut ubi aut unde?

Hoc non est positum in nostra actione. An eiusdem modi? Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum. Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit. Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim

existimo-ad corpus refers? In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.